L'éternuement est considéré en Islam comme un bienfait qu'Allah aime, contrairement au bâillement qui est attribué à Satan.
Lorsqu'un musulman éternue, il existe des invocations précises à prononcer ainsi que des règles concernant la réponse de ceux qui l'entendent.
Découvrons ce que disent les hadiths et les savants au sujet de l'éternuement, ce qu'il faut dire et toutes les règles concernant l'éternuement.
Comment est considéré l’éternuement en Islam ?
La réponse est dans le hadith suivant :
Abû Hurayra rapporte que le Prophète ﷺ a dit :
« Allah aime l’éternuement et déteste le bâillement. Lorsque l’un de vous éternue et loue Allah, il incombe à tout musulman qui l’a entendu de lui dire : qu’Allah te fasse miséricorde. Quant au bâillement, il vient de Satan ; qu’il le repousse donc autant qu’il le peut. S’il dit “ha” en bâillant, Satan rit de lui. »
Source : hadith authentique rapporté par Al Bukhari (n°6223).
Le Cheikh Al Utheymin nous informe d’ailleurs qu’une personne qui éternue au moins 3 fois est probablement enrhumée.
L'imam An Nawawi ajoute aussi dans Riyad As-salihin :
La raison en est que l'éternuement est un signe de vigueur et de légèreté du corps. En effet, lorsqu'une personne éternue, elle ressent généralement davantage d'énergie et de dynamisme.
Or Allah سبحانه وتعالى aime le serviteur énergique et actif.
C'est pourquoi il est rapporté authentiquement du Prophète ﷺ qu'il a dit :
"Le croyant fort est plus aimé d'Allah que le croyant faible, bien qu'il y ait du bien dans chacun d'eux." »
Que dire quand on éternue et quoi répondre ?
Question :
« Beaucoup de gens ont l'habitude, lorsqu'une personne éternue pendant qu'une autre parle, de dire : "Une éternuation légitime" (بعطسة حلال). Cette parole est-elle correcte ? »
Réponse de Cheikh Ibn Bâz :
« Cela n'a aucun fondement. C'est une expression populaire utilisée par les gens du commun et elle n'a aucune origine dans la religion.
Ce qui est légiféré pour le croyant lorsqu'il éternue, c'est de dire : "Al-hamdu li-Llah" (Louange à Allah).
Celui qui l'entend doit lui répondre : "Yarhamuka Allah" (Qu'Allah te fasse miséricorde).
Puis l'éternueur répond : "Yahdîkum Allah wa yuslihu bâlakum" (Qu'Allah vous guide et améliore votre situation).
C'est cela la Sunna.
Lorsqu'il éternue, il dit : "Al-hamdu li-Llah", ou "Al-hamdu li-Llahi Rabbil-'Âlamîn", ou "Al-hamdu li-Llahi 'alâ kulli hâl".
Et celui qui l'entend lui dit : "Yarhamuka Allah".
Puis lui répond : "Yahdîkum Allah wa yuslihu bâlakum".
C'est ainsi que la Sunna est rapportée du Prophète ﷺ. »
Source : Cheikh Ibn Abd al-Aziz ibn Baz, fatwa sur le jugement de l'expression « بعطسة حلال ».
La spécificité de la personne qui éternue au moins trois fois
Question :
« Noble cheikh, faut-il continuer à répondre à celui qui éternue de la même manière lorsqu'il éternue trois fois ou davantage ? »
Réponse :
« S'il éternue trois fois et que tu lui réponds à chaque fois par l'invocation habituelle, alors après la troisième fois, dis-lui :
"Qu'Allah t'accorde la guérison" (عافاك الله).
Car cela est généralement le signe d'un rhume.
Dis donc :
"Qu'Allah t'accorde la guérison. Tu es enrhumé."
Tu dis : "Qu'Allah t'accorde la guérison" et tu précises : "Tu es enrhumé" afin qu'il ne pense pas que tu demandes à Allah de le guérir d'une désobéissance ou d'un péché qu'il aurait commis.
Tu lui indiques ainsi que tu demandes simplement à Allah de lui accorder la guérison en raison de son rhume, et uniquement pour cela. ».
Source : Fatwa du Cheikh Al Utheymin.
Que dit une personne est seule qui éternue
Question :
« Qu'Allah vous fasse du bien, noble cheikh. Si une personne éternue alors qu'elle est seule dans un endroit où il n'y a personne, doit-elle dire : "Al-hamdu li-Llah" ? Et est-il vrai que les anges lui répondent ? »
Réponse :
« Lorsqu'elle éternue, elle dit : "Al-hamdu li-Llah" (Louange à Allah), même si personne ne se trouve auprès d'elle.
Car cet éternuement est un bienfait, et elle doit donc louer Allah pour ce bienfait. »
Source : fatwa du Cheikh Al Fawzan.
Le jugement de répondre à celui qui éternue pendant la prière
Question :
Une personne demande quel est le jugement concernant le fait de répondre à celui qui éternue pendant la prière.
Réponse :
On ne répond pas à celui qui éternue pendant la prière.
Si une personne éternue, personne ne doit lui dire : « Qu’Allah te fasse miséricorde », car celui qui prie n’a pas le droit de parler.
Le fait de répondre à l’éternueur fait partie des paroles des gens. Dire « Yarhamuka Allah », c’est-à-dire « Qu’Allah te fasse miséricorde », ne doit donc pas être prononcé par celui qui est en prière.
De même, on ne doit pas répondre à quelqu’un pendant la prière en lui disant : « Qu’Allah te fasse miséricorde ».
En revanche, celui qui éternue pendant la prière doit louer Allah intérieurement, en disant dans son for intérieur : « Al-hamdu li-Llah ».
Source : fatwa du Cheikh Ibn Baz.
Répondre à celui qui éternue pendant le sermon du vendredi
Question :
Quel est le jugement concernant le fait de répondre à celui qui éternue alors que l’imam prononce le sermon du vendredi ?
Réponse :
Il n’est pas légiféré de répondre à celui qui éternue pendant le sermon du vendredi, car il est obligatoire d’écouter attentivement le prêche.
De même que l’on ne répond pas à celui qui éternue pendant la prière, on ne lui répond pas non plus pendant le sermon du vendredi.
Faut-il rappeler à celui qui éternue de dire « Al-hamdu li-Llah » ?
Question :
Si une personne éternue sans dire « Al-hamdu li-Llah », ai-je le droit de lui rappeler de le dire ? Et si j’éternue pendant la prière, dois-je dire « Al-hamdu li-Llah » ou non ?
Réponse :
Le fait de répondre à celui qui éternue n’est légiféré que lorsqu’il a loué Allah après son éternuement.
Celui qui ne loue pas Allah ne doit pas recevoir la formule : « Qu’Allah te fasse miséricorde ».
Il n’est pas non plus légiféré de lui rappeler de dire « Al-hamdu li-Llah ».
La preuve est que deux hommes éternuèrent en présence du Prophète ﷺ. Il répondit à l’un d’eux mais pas à l’autre. Lorsque ce dernier demanda la raison, le Prophète ﷺ lui répondit :
« Celui-ci a loué Allah tandis que toi, tu ne L’as pas loué. »
Si rappeler à l’éternueur de louer Allah avait été recommandé, le Prophète ﷺ l’aurait fait dans cette situation.
Source : fatwa du Comité permanent de la fatwa (Al ifta).
