Boire debout n’est pas interdit de manière catégorique en Islam, mais il est préférable de boire assis, sauf en cas de besoin.
Les textes authentiques montrent à la fois une réprobation et des situations où le Prophète ﷺ a lui-même bu debout, ce qui peut nécessiter pour certains un éclaircissement.
Voyons les hadiths concernés et l’explication des savants pour comprendre comment concilier ces textes sans tomber dans l’excès ni la rigidité.
Les hadiths sur le fait de boire debout
Plusieurs hadiths rapportent à la fois une interdiction de boire debout et des situations où le Prophète ﷺ l’a fait, montrant ainsi différentes circonstances et compréhensions juridiques.
Hadith de l’interdiction de boire debout
Anas ibn Mâlik (qu’Allah l’agrée) rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a interdit qu’un homme boive en étant debout.
Source : Sunan Abi Dawud (n°3717).
Hadith de l’eau de Zamzam bu debout
Ibn ‘Abbâs (qu’Allah les agrée) rapporte que le Prophète ﷺ a bu de l’eau de Zamzam alors qu’il était debout.
Source : Hadith authentique rapporté par Al Bukhari (n°5617).
Hadith de ‘Alî à la porte de la cour
An-Nazzal rapporte que ‘Alî ibn Abî Tâlib (qu’Allah l’agrée) vint à la porte de la cour, but en étant debout, puis dit :
« Certaines personnes détestent boire debout, mais j’ai vu le Prophète ﷺ faire comme vous venez de me voir faire. »
Source : Hadith authentique rapporté par Al Bukhari (n°5615).
Hadith d’Ibn ‘Umar sur les habitudes des compagnons
Ibn ‘Umar (qu’Allah les agrée) rapporte : « À l’époque du Messager d’Allah ﷺ, nous mangions en marchant et nous buvions en étant debout. »
Source : Sunan Ibn Mâjah (n°3301).
Hadith de ‘Aïsha sur les différentes pratiques
‘Aïsha (رضي الله عنها) rapporte : « J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ boire debout et assis. Il priait pieds nus et avec des sandales, et il se retirait (après la prière) tantôt par la droite, tantôt par la gauche. »
Source : Sunan an-Nasâ’î (n°1361).
Paroles des savants sur le fait de boire debout
L’avis du sheikh Ibn Baz
Question :
Certains hadiths authentiques interdisent de manger et de boire debout, tandis que d’autres montrent que le Prophète ﷺ a mangé ou bu debout. Cela signifie-t-il que nous ne devons ni manger ni boire debout ? Devons-nous uniquement le faire assis ? Et quels hadiths devons-nous suivre ?
Réponse :
Les hadiths rapportés à ce sujet sont authentiques. Il est rapporté du Prophète ﷺ qu’il a interdit de boire debout, et il en est de même pour le fait de manger. Il est également rapporté qu’il a bu debout.
La question est donc large et les textes sont tous authentiques, louange à Allah. L’interdiction mentionnée indique une réprobation (makrûh), et non une interdiction stricte.
Ainsi, si une personne a besoin de manger debout ou de boire debout, il n’y a aucun mal à cela. Il est confirmé que le Prophète ﷺ a bu assis et debout. Donc, en cas de besoin, il n’y a aucun mal à manger ou boire debout. Toutefois, s’asseoir est meilleur et plus convenable.
Il est établi qu’il a bu de l’eau de Zamzam debout, paix et bénédictions sur lui. Il est également rapporté dans un hadith d’‘Alî رضي الله عنه qu’il a bu debout et assis.
En résumé, la question est souple : boire assis et manger assis est préférable et plus agréable, mais boire ou manger debout est permis et sans péché.
Source : Majmû‘ Fatâwâ wa Maqâlât ash-Shaykh Ibn Bâz (25/275).
Avis du Sheikh Al Utheymin
Question :
Quel est le jugement concernant le fait de boire debout ? Existe-t-il des hadiths à ce sujet ? Et lorsqu’on boit de l’eau de Zamzam, doit-on obligatoirement être assis ?
Réponse :
Boire assis est sans aucun doute préférable. Il est même réprouvé de boire debout, sauf en cas de besoin.
La preuve est que le Prophète ﷺ a interdit qu’un homme boive debout.
Cependant, s’il existe un besoin, comme par exemple lorsque la source d’eau est élevée, comme certaines fontaines ou distributeurs où il est difficile de boire assis, alors cela est permis par nécessité. Il est en effet établi que le Prophète ﷺ a bu à partir d’une outre suspendue, c’est-à-dire une vieille gourde accrochée, sans récipient à disposition.
De même, si l’endroit est étroit et qu’il n’est pas possible de s’asseoir, il peut boire debout. Le Prophète ﷺ a d’ailleurs bu de l’eau de Zamzam en étant debout.
En situation normale et sans contrainte, il est préférable de boire assis.
Une question se pose ici : si une personne entre dans la mosquée et qu’il y a de l’eau alors qu’elle est assoiffée, doit-elle s’asseoir pour boire ou prier d’abord la prière de salutation de la mosquée (Tahiyyat al-Masjid), puis boire ?
La réponse : il est préférable qu’elle prie d’abord la prière de salutation, puis qu’elle boive. Toutefois, si elle craint que l’eau ne soit prise par d’autres pendant qu’elle prie, alors qu’elle boive debout, sans aucun mal, car cela relève du besoin.
