Apprendre l’arabe est-il obligatoire en Islam ? La réponse dépend de la situation : la langue arabe est indispensable pour comprendre pleinement le Coran, la Sunna et les paroles des savants, mais son apprentissage n’a pas le même jugement pour tout le monde.
- Pour l’étudiant en sciences religieuses, apprendre l’arabe devient nécessaire, car il ne peut pas comprendre correctement les textes religieux en restant dépendant des traductions.
- Pour la communauté musulmane, plusieurs savants ont expliqué que l’apprentissage et l’enseignement de l’arabe relèvent d’une obligation collective, afin de préserver la compréhension authentique de l’Islam.
Dans cet article, voyons les paroles de plusieurs savants sur la place de la langue arabe en Islam, son caractère obligatoire ou recommandé, et le cas de celui qui souhaite lire le Coran sans encore maîtriser l’arabe.
La connaissance de la langue arabe est indispensable pour comprendre l’Islam
Le Cheikh Al Fawzan nous a indique le 16 Octobre 2010 que l’apprentissage de l’arabe occupe une place centrale pour à la fois comprendre l’Islam mais aussi le transmettre.
Il nous explique que le Coran et la Sunna nous ont été transmises en arabe et que :
- La personne qui apprendre sa religion ne doit pas être dépendante des traductions
- Une traduction ne remplace pas la langue arabe dans laquelle l’Islam a été révélé
Le Cheikh nous rappelle également que l’enseignement de l’islam et celui de la langue arabe sont étroitement liés, car il n’est pas possible d’enseigner pleinement l’islam sans enseigner sa langue.
Apprendre l’arabe est une obligation collective
Le Cheikh Ibn Taymiya est d’avis que l’apprentissage et l’enseignement de la langue arabe est une obligation collective.
Cela signifie qu’il doit y avoir suffisamment de musulmans qui maîtrisent et transmettent cette langue pour pouvoir préserver la compréhension de l’Islam.
Pourquoi ? Car les règles propres à la langue arabe permettent de comprendre au mieux les textes religieux.
Enfin, il affirme que la langue influence profondément la pensée, le comportement et la religion d'une personne.
C'est pourquoi il encourage les musulmans à s'attacher à l'arabe et à le préserver autant que possible.
Est-il obligatoire pour l'étudiant en sciences religieuses d'apprendre la langue arabe et de la parler ?
Question :
Est-il obligatoire pour l'étudiant en sciences religieuses d'apprendre la langue arabe et de la parler ?
Réponse du cheikh :
Quant à l'apprentissage de la langue arabe, c'est une chose obligatoire sans aucun doute. Cela repose sur la règle scientifique et fondamentale établie par les savants :
« Ce sans quoi une obligation ne peut être accomplie est lui-même obligatoire. »
En effet, il n'est pas possible pour l'étudiant en sciences religieuses de comprendre le Coran et la Sunna autrement que par le biais de la langue arabe.
Quant au fait de la parler, cela fait partie des choses recommandées, surtout qu'elle aide celui qui la parle à accroître sa science et à approfondir sa connaissance de cette langue.
Ainsi, l'apprentissage de la langue arabe est obligatoire, tandis que le fait de la parler est recommandé, car il n'existe pas de preuve imposant cette obligation.
Fatwa du Cheikh Muhammad Nasir al-Din al-Albani, Fatwas des Émirats, cassette n°4.
Le jugement concernant la lecture du Coran pour celui qui ne maîtrise pas la langue arabe
Question :
J'ai un proche qui aime lire le Noble Coran, mais il ne maîtrise ni les règles de la langue arabe ni la récitation. Que doit-il faire ?
Réponse :
Il doit s'efforcer de lire le Coran, méditer sur ses versets sans se précipiter, et lire auprès de quelqu'un qui est plus savant que lui afin qu'il lui enseigne ce qu'il ignore. Il ne doit pas désespérer, et il obtiendra une immense récompense.
En effet, le Prophète ﷺ a dit :
« Le meilleur d'entre vous est celui qui apprend le Coran et l'enseigne. »
Source : hadith rapporté par al-Bukhari dans son Sahih.
Et il a dit :
« Celui qui maîtrise le Coran sera avec les nobles scribes vertueux. Quant à celui qui lit le Coran alors que cela lui est difficile et qu'il bute dans sa lecture, il aura deux récompenses. »
Source : hadith rapporté par al Bukhari et Muslim.
Fatwa du Cheikh Abd al-Aziz ibn Baz, Majmû' Fatâwâ wa Maqâlât, vol. 24, p. 357.
